沒有故事的人

當面對生命中的無常，任誰也沒有好心情，就趁著週末休假時帶著家人出門走走。聽說四重溪新闢一處公園，而且設有泡腳池，溫泉是療傷系的主角，就讓溫泉從腳逐漸往上溫暖那顆悲傷的心。

　　公園很容易找的到，往恆春的路到了車城農會的紅綠燈，向左轉就是往四重溪和牡丹水庫的路，大約5公里就會到達四重溪，看到洺泉溫泉旅館時，旁邊的路直行約50公尺就會到達停車場。（看到洺泉旅館順著路往右走可以到達牡丹）

公園的入口，很像鳥居。↑↑↑

想藉由追逐古詩中景致，

舒緩隨同季節而來的不安情緒，

卻讓這芒花顏色，

        姪女今年要上高一，趁著暑假帶他到台東一日遊。８月５日，一早７點從屏東火車站坐莒光號往台東新站。

        屏東火車站，目前搭車的舊站體於１９６２年啟用，至今已經有５０幾年的歷史，８月底將隨著新站體的完工而被拆除取代。

        舊站裡承載了太多悲歡離合，雖然人總是喜歡選擇性的遺忘悲傷，但那些屬於在地人的故事，依然會永遠被烙印在記憶裡。這次應該是我最後一次在舊站坐火車出門了…

        到台東已經１０點多了，租了一台摩托車３００元，加了５０元的油，一路狂奔鹿野高台。聽說這裡有熱氣球活動，但半顆都沒看到，怎麼會這樣???

        原來現在是１１點，熱氣球只有AM5:30－7:30，PM5:00-7:00的繫留時間才能看的到，此時絕望心情到達頂點，為什麼都沒有人告訴我…，所以明年要來的人一定要算好時間，才不至於望空心嘆！

聽說這裡是避暑勝地，是不是來的不是時候？

看到了些許楓紅，但夾雜著更多的綠葉與黃葉，

風裡透著寒意，不甚協調的季節，別具特色的情趣。

文學家、音樂家、觀光客...

電影情節、小說背景、心情遊記...

一個已被人破壞的半自然環境， 

在南田與旭海兩個村落之間， 

我的貪婪與無知正賤踏著它， 

有著深深的罪惡感！ 

礫石灘的海岸線、地殼擠壓的皺摺岩石， 

星期天下午會騎單車運動，有時候順道拜訪在鄉下有休閒農舍的高中老同學。

一個多月前，其他同學送他茶葉，那種台灣人最常泡的高山茶，他說發酵少、培火輕的喝了會過敏，所以就不客氣的拿了半斤回家享用。

通常在假日，他會從平日居住的城市到農舍，藉由農作調節一週來疲乏的身心。於是上星期六下午專程去找他聊天，不遇，星期天騎車運動時順便去找他，又不遇。

昨天星期六，去買茶葉時，買了4兩紅玉紅茶要回贈他，再次不遇，晚上突然收到他「賴」照片，問他人在那？他回覆說在農舍。下午，心想這次應該不會再錯過了吧！騎車運動時，帶著紅茶去送他，結果還是不遇！

是不是太笨，連絡一下再去不行嗎？不像我的行事風格，下星期再試試…

上次說過，一定要常來。清明節這一天，又是兩個人，伙伴換成老婆，同樣騎著2台破舊腳踏車，但天氣轉熱了，下午4點才開始騎。敗了相機，但不懂攝影，只能記錄一些畫面。

有人搭船觀賞開橋，停在橋前潟湖上的船隻。

跟上次相同的路線，到了大鵬灣跨海大橋，只差10分鐘就要開橋（夏季：下午5點開啟），所以就留下來等待，人很多，很熱鬧。

遠處眺望跨海大橋。

自行車道。

圖片創作者 : Joris Joostensz Laerle

來源取自於 : Nationaal Archief, Den Haag, Archieven van de Compagnieën op Oost-Indië 1.04.01 inventorynumber 135.

        進入中年以後，好像避免不了的，莫非就是經常聽見週遭的親朋好友身體出狀況，而且不一定是年齡比自己長的，這些人不乏至親知己。生命的議題，人類可能從史前時代就開始討論了，似乎是陳腔濫調，但好像永遠沒一個正確答案，每當事情發生時，總得拿出來提一提，可能是心情抒發的方式吧！

        這次身體出狀況的是小自己四歲的連襟（大細輪）姐夫，食道癌＋下咽癌第四期，由於內人的家庭成員感情甚為融洽和睦，所以很快便得知消息。網路世代，大家基於關心，理所當然的都上網搜尋了相關的資訊，但資訊非常清楚告訴我們，病情不樂觀！

姐夫是討海人，延繩釣鮪魚、旗魚等等，如果拿勞動階層中各行各業的艱苦辛勞程度來做排名，討海人沒拿第1，也有第2。噸位不大的鮪釣船，1，2個台灣人帶著3，4個外籍漁工，無間冬夏，不畏風雨，遠離親愛的家人，去面對危險不可預知且驚濤駭浪的海洋。三餐吃食不正常，每天16個小時以上的海上作業，正港的過勞超時工作，辛苦也就算了，還得擔心抓不到魚，血本無歸。這種靠天吃飯，與大海拚死活的生活，讓我想到「老人與海」的老漁夫「桑地亞哥」（Santiago），過著經常抓不到魚日子，和那隻被鯊魚吃的只剩龍骨和尾巴的旗魚。物質文明是進步了，但討海人的生活好像沒改變多少！

【大鵬灣國家風景區管理處以「環灣道路」為主軸，規劃完善的自行車道，整合「潟湖景觀」、「漁村風情」、「社區人文」及「自然生態資源」等特色，深入大片紅樹林溼地，百畝漁塭一 望無際，落日晚霞餘暉，提供您悠閒踩踏追風之新選擇。結束輕鬆的自行車之行，別忘了到東港市區品嚐新鮮海產，順道買些伴手禮帶回家。】－上述圖文擷取自屏東縣政府官網資料。http://www.pthg.gov.tw/Bicycle/webpage/#

2015/3/15下午2:30左右帶著就讀國一的姪子來到熟悉的東港，騎著2台破舊腳踏車進行第一次環湖，這次算是探路，因時間不夠充足，不準備遊週邊景點，而且目前沒錢買相機，只能以手機記錄一些畫面。

我們從大鵬灣派出所前的停車場出發，先往南沿環灣車道，經南平、大鵬灣跨海大橋、嘉蓮、賽車場、水上飛機觀景台、渡假酒店、右岸濕地，4:30左右回到停車場，但是海風很大，騎很慢，隨意瀏覽景致，騎累了就停下來喝水聊天。 

一路騎下來，我只能說：「這不是我熟悉的東港，也不是我熟悉的大鵬灣，真的改變太多了，除了記憶中漁村的景象之外，又多了知性與美，再過幾年，環灣的路樹長大之後，令人更加期待這充滿綠蔭和美麗的富庶漁村，能帶來更多的人文與感動」，以後一定要常來。  

圖片來源：「西泠印社出版」趙孟頫書寫的《般若波羅蜜多心經》

       最近某「宗教慈善團體」爭議新聞不斷，網友從「土地開發案」、「造神」、「善款應用」，一直吵到「宗教」、「道德」等等議題。令從小成長於台灣傳統民間信仰下的我感到詫異！這些事有那麼嚴重嗎？又何必大驚小怪。為什麼不必大驚小怪？若從台灣傳統民間信仰的角度去觀察去看這件事，就不難瞭解其原因。

       首先是捐款者的信仰方式，會捐錢給某「宗教慈善團體」的人，大部分都是信仰佛、道教（當然不是全部），就是所謂的傳統民間信仰者，大多數的信仰者通常同時會禮佛、敬神、拜祖先，基本上對佛、神、人（先人）的態度是相同的，是基於尊敬、信仰或有所求，所以大部分人都認為「有拜有保庇」，至於這樣的信仰方式對不對？不在這裡做太多的評論，但尊重這樣的方式。

       再則是捐款目的，就是為什麼要捐款？大致分5個目的，1.有愛心→做好事，2.有愛心→做好事→積功德，3.有愛心→做好事→積功德→求善報，4.做好事→積功德→求善報，5.積功德→求善報，若您問上述5種有何不同？那您屬於傳統信仰觀念的人。

       若把信仰「有拜有保庇」 or 目的「2、3、4、5」的捐款人扣除，剩下的可能不到1％，這99％的人平時也常捐錢，可能是添香油錢、蓋廟、蓋道場、供佛、供神、供僧、還願…，而某「宗教慈善團體」把善款拿來救濟急難貧困、蓋學校、蓋醫院、蓋大樓、造佛像、辦法會…，請問大家，這99％的人會認為有何不同嗎？這99％的人會在意錢怎麼用的嗎？反正就是「有拜有保庇」＋「有捐有保庇」。只要這種傳統信仰觀念不變，對多如牛毛的「宗教慈善團體」，怎能期望他們有何作為！又豈能期待世道人心有所改變！